2.)В средние века считалось, что каждая ведьма имеет на своем теле особый знак. Если женщина имела на теле геморроидальную шишку, бородавку, большую родинку, волдырь и даже синяк, то она могла быть названа ведьмой. Наличие в доме женщины кошек, сов, мышей, а порой и других животных – это явный признак того, что их хозяйка является ведьмой.
3.)В колдовстве часто обвиняли бездомных, простолюдинов, бедняков. Считалось, что тех, кто им не дает милостыню, они проклинают. В 1692-м году произошел подобный инцидент, в котором ведьмой называли Сару Гуд – бездомную. Она ходила от дома к дому и просила элементарной еды, за что ее сожгли на костре. Дело в том, что ее внешний потрепанный вид отпугивал обычных людей, поэтому им Сара казалась зловещей и «нечистой».
4.)Богачей, особенно одиноких дамочек, нередко считали ведьмами. Это объяснимо, так как у них имелись толпы завистниц, которые задавались вопросом: почему у других есть все, а у нас – ничего? Часто в колдовстве обвиняли богатых вдов, так как считалось, что они специально угробили своих мужей для того, чтобы заполучить состояние.
В связи с Дьяволом могли обвинить и простую одинокую женщину, которая обеспечивала себя без помощи мужчины. В те времена считалось, что женщина просто не может быть независимой и самостоятельной. Как известно, от этого пострадала легендарная Жанна д'Арк.
В 1620-1725 годах 90% повешенных из-за обвинений в колдовстве являлись одинокими самостоятельными женщинами, у которых имелись дети и даже внуки.
5.)Если люди замечали группу девушек, состоящую из нескольких (3-5) особ, которые постоянно или часто ходили вместе, то всех ее участниц могли обвинить в колдовстве. Дело в том, что ведьмы, по мнению обычных людей, периодически собираются в группы для проведения шабашей. Именно поэтому девушки старались либо не обзаводиться подругами вовсе, либо не собираться в большие компании.
6.)Известными охотниками на ведьм в 1692-м году являлись Мэтью Хопкинс и Джон Сирн. Эти личности ходили по деревням и рассказывали, что ожидает обвиненных в колдовстве. Они настолько запугали жителей одной небольшой деревни, что женщины там стали обвинять в колдовстве друг друга, пытаясь защититься от казни.
К примеру, некую Рэйчел Клинтон подруги обвинили в колдовстве из-за того, что она была горбатой. Им казалось, что ее так искривила кара Бога за связь с бесами. Клинтон, в свою очередь, была абсолютно нормальным человеком. Она действительно имела врожденные физические отклонения, но никаким колдовством никогда не занималась. После многочисленных обвинений в колдовстве ее сожгли на костре. Именно так «настоящие подруги» погубили несчастную калеку.
7.)Если человек отказывался соглашаться с общественным мнением, его обвиняли в колдовстве, так как считали, что он пытается навредить окружающим, продвигая свою точку зрения. Когда кто-то не соглашался с приговором некой «ведьмы», его называли сообщником и тоже казнили. Таким сообщником чаще всего становился родственник: муж, ребенок, сестра, мать.
 8.)Старость считалась основным признаком связи с нечистой силой. Скорее всего, причиной тому являлся старческий маразм и другие психические отклонения, иногда возникающие в преклонном возрасте. Несущего бред старика в 1692-м году обязательно обвинили бы в колдовстве. Существуют даже официально зарегистрированные случаи. К примеру, некую Ребекку Нерс (70-летнюю женщину-инвалида) внезапно начал обвинять сосед. По его словам, Ребекка в последнее время вела себя странно и выглядела отвратительно, как настоящая ведьма. Именно Р. Нерс вошла в историю и получила звание самой старой женщины, которую признали ведьмой и казнили в 71 год.
9.)Многодетные семьи от инквизиторов особенно страдали. Неестественное, чрезмерное плодородие считалось верным признаком черной магии. Проще говоря, завистники утверждали, что многодетной женщина становится после того, как продает душу Дьяволу. Следовательно, она занимается колдовством и якобы заслуживает казни. Также считалось, что многодетные семьи крадут счастье у других семей, которым не посчастливилось обзавестись детьми.
10.)На Салемском судебном процессе одним из доказательств виновности служило наличие в погребе у подсудимого испорченных продуктов. Считалось, что колдуны используют данные продукты для того, чтобы травить людей.
11.)Женщин, которые строили любовные отношения до брака, считали ведьмами. К примеру, в 1651 году повесили Элис Лейк за то, что она якобы родила ребенка от Дьявола. Ее обвинили в связи с нечистым после рождения ребенка, от которого отказался отец. Многодневные пытки заставили несчастную сознаться в интимной связи с Дьяволом, после чего ее повесили.
12.)В Библии прописаны строгие правила, соблюдать которые должен каждый верующий. Если кто-то в далеком прошлом осмеливался нарушить хоть одно правило, его могли моментально и без разбирательств признать виновным в колдовстве.
Гонения на ведьм.
Салем.
 Знаменитая Салемская охота на ведьм: 1692 год, 19 человек повешены по обвинению в колдовстве, восьмидесятилетний старик до смерти задавлен камнями за отказ признать себя виновным, более сотни человек (в том числе, четырехлетняя девочка) брошены в тюрьму как пособники ведьм, страх и паника в городе, потому что никто, никто не застрахован от того, что следующей жертвой охотников может оказаться кто угодно: пожилая женщина, священник, ребенок, жена губернатора, добропорядочный прихожанин. Если же вынесут обвинение, путь только один: допрос, признание – и виселица.
Начало истории...
Жители города Салем – религиозные пуритане, переселенцы с такой далекой им теперь средневековой Европы. Впрочем, все свои ценности и традиции – переселенцы забрали вместе с собой, на другой континент. Чрезмерно религиозные и ревностно оберегающие свой вековой жизненный уклад, люди часто винили тёмные силы во всех своих бедах и неудачах.
История берет свое начало еще в далеком 1692 году. Тогда в дом к местному преподобному Самуэлю Пэррису частенько заходила в гости племянница Эбигейл Уильямс, поиграть с его дочкой Лиззи. Няней у девочек была афроамериканка Титуба, которую вывезли из Барбадоса. Именно она своими интересными рассказами скрашивала серые и скучные будни девочек. Титуба говорила с ними о своем народе, его обычаях, магии вуду. Маленькую Лиззи, которой тогда едва исполнилось девять лет, и ее кузину Эбигейл очень впечатлили эти истории, дав в детском сердце прорости большой жажде к приключениям. Недолго думая девочки решили испробовать заклинания на практике.
Вместе со своей служанкой и подругами, Лиззи и Эбигейл соорудили своеобразный магический шар, который должен был предсказать их будущее. Они взяли обычное яйцо, положили его в стакан и наполнили водой. Во время сеанса одна из приглашенных подруг увидела в отражении гроб, который предрекал ее скорую кончину. Перепуганный ребенок закричал, а на вопли прибежал отец девочек – преподобный Самуэль Пэррис, где и застал весь этот сеанс.
На следующий день отец Пэррис попробовал «очистить» девочек от греха темной магии. Он рьяно читал молитвы, но дочь и племянница предпочли закрыть свои уши. Позже, сестры начали очень странно себя вести. Девочки забивались в темные уголки, в припадке издавали ужасные звуки и извивались как змеи. Вот тогда и было принято решение обратиться к местному доктору Уильяму Григгсу.
При осмотре доктор не придумал ничего более подходящего, как диагностировать воздействие темных чар. Да и сами девочки с удовольствием ему подыграли, рассказывая об уколах булавками от лиц, которых они не разглядели.
Понятное дело что подозрение в колдовстве сразу пало на темнокожую африканскую служанку Пэррисов – Титубу.
Первое убийство ведьм..
Пока суд вел разбирательство по делу девочек Пэррис – Салем содрогнулся от очередного потрясения. О своем плохом самочувствии заявили и другие дети города. Так как, Титуба была уже вне подозрения – начались поиски ее помощниц по «колдовскому делу».
 Под подозрение попадали все неугодные обществу люди. Даже косого взгляда было достаточно, чтобы заподозрить человека в колдовстве. Особое внимание обращалось на людей, которые не были частью церковного прихода.
В первую очередь горожане обвинили местную жительницу Сару Осборн, у которой практически со всеми были напряженные отношения. Следующей жертвой стала Марта Кори, которую арестовали после того, как она прилюдно придала сомнению слова девочек Пэррис.
Первый смертельный приговор был вынесен Бриджет Бишоп. Местной колоритной женщине со сварливым нравом. В суде защитник так и не смог защитить ее честное имя, что и повлекло за собой целую череду дальнейших смертей. Против женщины на стороне обвинения свидетельствовали муж ее сестры и красильщик. Второй успел упрекнуть Бриджет в том, что ее кружева являлись неподобающими как для приличной женщины. А уже десятого июня 1692 года Бишоп повесили.
В июле того же года еще десять женщин подверглись смертной казни. Одной из которых была Сара Гуд, которая во время суда сказала священнослужителю Николасу Ноесу: «Господь Бог напоит тебя твоей же кровью!». И что интересно, спустя 25 лет священник умер, лежа в своей собственной крови. Не известно, была ли Гуд ведьмой, но предсказание ее сбылось.
Страшная участь постигла и бывшего священника Салема – Берроуза, и это при том, что тридцать местных жителей подписали ходатайство о смягчении ему приговора. В надежде на спасение священнослужитель прочел молитву вслух без единой заминки, чтобы доказать что он не колдун или нечистая сила. Но это его не спасло от повешения.
Что же положило конец этому ?
Конец массовой истерии в Салеме закончился только тогда, когда жену нового губернатора Уильяма Фипса обвинили в колдовстве. Губернатор не мог допустить такого варварского поведения и своим указом полностью поменял судьей. Так же Фипс обратился к властям с призывом о более гуманном отношении в части вынесения приговора.
После инцидента с женой губернатора – город Салем очнулся. В умы людей пришло горькое осознание от всего содеянного. Горожане начали скорбеть о всех невинно убиенных жертвах. Судьи салемских заседаний, как и их присяжные открыто раскаивались, но уже ничего нельзя было вернуть.
Стоит заметить, что все судебные решения, вынесенные в 1692 году по делу «салемских ведьм» – признали незаконными. А полностью оправдали жертв только в 1711.
Загадкой в истории «салемских ведьм» остается только мотив людей. Было ли это истерией или помешательством, или всему виной обычная человеческая зависть и кровожадность.
Объяснения :Существует несколько материалистических версий, объясняющих произошедшее, — истерия, сговор детей, особенности психологии пуритан, отравление ядовитым веществом.
В 1976 году в журнале Science появилась версия, согласно которой галлюцинации у детей были вызваны отравлением ржаным хлебом, поражённым грибком, известным как спорынья В том же году были опубликованы опровержения данной версии.
На Руси .
В древней Руси ведовские процессы возникли уже в XI в., вскоре после утверждения христианства. Расследованием этих дел занимались церковные власти. В древнейшем юридическом памятнике — «Уставе князя Владимира о церковных судах» ведовство, чародейство и волхвование отнесено к числу дел, которые разбирала и судила православная церковь. В памятнике XII в. «Слово о злых дусех», составленном митрополитом Кириллом, также говорится о необходимости наказания ведьм и колдунов церковным судом. Летопись отмечает, что в 1024 г. в суздальской земле были схвачены волхвы и «лихие бабы» и преданы смерти через сожжение. Их обвинили в том, что они — виновники постигшего суздальскую землю неурожая. В 1071 г. в Новгороде казнили волхвов за публичное порицание христианской веры. Так же поступили и ростовцы в 1091 г. В Новгороде после допросов и пыток сожгли в 1227 г. четырех «волшебников». Как рассказывает летопись, казнь происходила на архиерейском дворе по настоянию новгородского архиепископа Антония.
 Духовенство поддерживало в народе веру, будто колдуны и ведьмы способны на поступки, враждебные христианству, и требовало жестокой расправы с ними. В поучении неизвестного автора «Како жити христианам» гражданские власти призывались выслеживать чародеев и колдунов и предавать их «всеконечным мукам», т.е. смерти, под опасением церковного проклятия. «Нельзя щадить тех, кто творил зло перед богом», убеждал автор поучения, доказывая, что видевшие казнь «бога убоятся».
Киевский митрополит Иоанн также одобрял массовый террор против колдунов и ведьм и защищал право епископских судов приговаривать колдунов и ведьм к тяжким наказаниям и смерти. Митрополит Иоанн считал, что жестокость устрашит других не совершать «волшебных» действий и отвратит народ от чародеев и колдунов.
Горячим сторонником кровавых преследований колдунов и ведьм был и известный проповедник, живший в XIII в., владимирской епископ Серапион.
Стоглавый собор 1551 г. принял против них ряд суровых постановлений. Наряду с запрещением держать у себя и читать «богомерзкие еретические книги», собор осудил волхвов, чародеев и кудесников, которые, как отметили отцы собора, «мир прельщают и от бога отлучают».
При Иване IV возникли многие процессы против волхвов и колдуний. Даже первых советников царя, Сильвестра и Адашева, обвинили в том, будто они «извели» царицу Анастасию Романовну, и сослали их в монастырь.
В 1555 г. власти Троице-Сергиевского монастыря специальным указом запрещали держать в монастырских вотчинах «волхвей» и «баб - ворожей». Обнаруженных волхвов и ворожей власти предлагали «бив да ограбив да выбити из волости вон», т.е. изгнать. С крестьян, допустивших общение с ворожеями, брали десятирублевый штраф с каждых ста человек.
В «Повести о волхвовании», появившейся под влиянием церковной агитации против ведьм и чародеев, их предлагалось «огнем жечи». Наряду с этим церковь воспитывала народ в духе непримиримой вражды к медицине. Проповедуя, что болезни посылаются богом за грехи людей, церковь требовала, чтобы народ искал исцеления в молитвах, испрашивая «божьей милости» в «чудотворных» местах. На знахарей, лечивших народными средствами, церковь смотрела как на посредников дьявола, пособников сатаны. Этот взгляд нашел отражение в памятнике XVI в. — «Домострое». По «Домострою», грешники, оставившие бога и призывавшие к себе чародеев, кудесников и волхвов, уготовляют себя дьяволу и будут мучиться вечно и подлежат суду и смерти.
Массовые преследования волхвов и чародеев оставили след и в народном творчестве. В одном народном предании рассказывается, что при Иване IV было множество всякой нечисти и безбожия; по совету митрополита ведьм привели на площадь, обложили соломой и сожгли
Как пытали ведьм.
1.)депривация сна (лишение сна).
Итальянцы первыми начали использовать этот жестокий метод выявления ведьм, который впоследствии стал очень популярным в Шотландии.
Потенциальным ведьмам вставляли в рот металлический обруч с четырьмя острыми металлическими штырями. Затем этот обруч прикрепляли к стене позади несчастных на такой высоте, что они не могли даже попытаться лечь, так как это доставляло страдалицам дикую боль.
Бывало и так, что тем, кто охранял ведьм, приказывали не давать женщинам спать любыми методами, какие только могли прийти в голову тюремщикам. Обычно, после трех дней насильственного бодрствования, жертв начинали посещать тяжелейшие галлюцинации.
2.)испытание прикосновением.
Охотники на ведьм верили, что тот, кто находится под влиянием колдовских чар, должен демонстрировать необычную реакцию при физическом контакте с тем, кто его околдовал.
Подозреваемую заводили в комнату, а затем заставляли возложить ладони на жертву, страдающую от припадков. Если припадки прекращались, данный факт становился доказательством вины обвиняемой.
3.)Прокалывание .
В те времена верили, что, если удавалось найти точку, прокалывание которой не приводило к кровотечению или не вызывало острую боль, то это и являлось самым неопровержимым доказательством контактов подозреваемого с дьяволом.
Эта пытка была сродни того, что сейчас считается одной из вопиющих форм сексуального извращения и насилия. В обществе, в котором скромность возводилась в ранг высшей добродетели, многие женщины были готовы признаться в чем угодно, лишь бы прекратить это унижение.
В Шотландии прокалыватель ведьм мог рассчитывать на вознаграждение в размере шести фунтов за выявление одной ведьмы. Учитывая тот факт, что в те суровые времена средний дневной заработок мог не превышать одного шиллинга, можно не сомневаться, что прокалыватели старались на славу.
4)испытание полетом.
Женщин, признанных ведьмами, приводили к высокой скале и давали в руки метлу. Если женщина разбивалась о скалу (что, собственно говоря, и происходило), ее признавали невиновной.
5) Вода.
Женщину заставляли раздеться, связывали ноги и руки накрест, между ними пропускали веревку и опускали в таком положении в воду. Если женщина тонула, ее, опять же, признавали невиновной.
Как становились ведьмами.
 Для Западной Европы наиболее характерно было получение ведьмовских способностей посредством вступления в союз с демоническими силами. Будущая ведьма совершала довольно сложные ритуалы, призывавшие дьявола, и заключала с ним договор: в обмен на свою душу она получает колдовскую силу и разных нечистых духов в помощники. Значительно реже практиковалась личная передача силы от старой ведьмы к преемнице (иногда от матери — к дочери или от бабки к внучке). В некоторых случаях ведьма даже могла выбирать себе преемницу из нескольких желающих девушек, проверяя их храбрость и пригодность к колдовскому ремеслу.
На Руси ведьмы делятся на две категории: получившие ведовство по наследству и заключившие сделку со злыми силами. Их называли соответственно «рожденными» и «учеными», причем в народе верили, что первые куда сильнее и могут помимо плохого делать еще и хорошее, тогда как «ученые» способны исключительно на зло.
Если девочка рождается вне брака, а ее мать или мать и бабка были также рождены вне брака, то быть такой девочке ведьмой. Правда, сплошные девочки даже у законных супругов тоже не есть хорошо: пятая или седьмая из них наверняка родится ведьмой.
Шабаш.
 На славянских территориях самым популярным местом шабашей считалась Лысая гора под Киевом, а в Европе — гора Блоксберг.
Основные элементы шабашей, независимо от территориальных особенностей, обычно неизменны и включают: церемонию поклонения повелителю темных сил, обмен «профессиональными» хитростями либо совместное приготовление колдовского зелья, которое затем делится между всеми участницами шабаша и, конечно же, пир и пляски.
На шабаш ведьмы отправлялись, используя сверхъестественные средства передвижения — помело, кочергу, демонов в облике различных животных, реже — заколдованных людей или ночной ветер. Иногда для полетов ведьмы натирались особой мазью и вылетали в печную трубу.
Активность ведьм достигает своего пика в периоды полнолуния или новолуния, в середине зимы и в дни летнего солнцеворота, в грозовые ночи и в большие календарные праздники (Юрьев день, Пасха, Благовещение, Троица, Рождество, а также канун 1 мая — Вальпургиева ночь). В это время они устраивают свои шабаши, на которых пируют, проводят игрища с чертями и так далее.
Как стать ведьмой.
Паранормальные способности всегда были интересны человечеству. И женщин это касается больше всего. Раньше их постоянно обвиняли в колдовстве. Но мало кто знает, что сделать, чтобы получить этот дар и стать ведьмой.
 Для того чтобы понять, были ли в роду ведьмы рекомендуется изучить свою родословную до седьмого колена. Если колдуньи были, то нужно постараться пробудить в себе заложенные природой сверхъестественные способности, которые всегда передаются по наследству.
Для этого нужно научиться медитировать, это позволяет раскрыть свои способности при полной концентрации на фоне абсолютного расслабления. Медитации позволяют очистить свое сознание от ненужных мыслей. Кроме этого необходимо в реальной жизни постоянно заниматься развитием интуиции.
Важно внимательно проанализировать свои способности. Возможно, на некоторые из них вы просто не обращали внимание. К примеру, вам удается легко трактовать собственные сны, что помогает избегать неприятностей в реальной жизни. Кроме этого, если имеются задатки ведьмы, то женщину всегда непреодолимо притягивает природа, и она легко находит общий язык с представителями животного мира.
Изучая магию, нужно будет определиться на добро или зло будут направлены ваши действия. Выбирая черную магию нужно осознать большую ответственность. Важно понимать, что меняя судьбы людей с помощью средств черной магии, вы подвергаете опасности себя и своих близких. Поэтому большое внимание следует уделить защите. Белая магия безвредна, она позволяет наполнить жизнь гармонией и добром.
Но, несмотря на выбор между черной и белой магией, следует понимать, что оккультизм все равно несет в себе опасность. Даже при самом острожном проведении конкретного обряда, нельзя исключать вероятность случайной ошибки или непредусмотренного влияния внешних факторов. Это может вызвать непредсказуемые последствия.
Важно понимать, что несерьезно относиться к магии нельзя. Решение стать ведьмой должно приниматься один раз и безоговорочно. По своему выбранному пути нужно будет следовать. В противном случае метания могут погубить душу.
Абсолютно не обязательно искать наставника при изучении магии, хотя это в значительной степени может упростить процесс обучения. Важно только, чтобы вы полностью доверяли своему гуру. Если такового не находится, то лучше заниматься изучением магии самостоятельно.
ля того чтобы стать ведьмой необходимо пройти ритуал посвящения. Имеются разные варианты обрядов. Для проведения одного из них следует предварительно приготовить:
- 4 восковых свечи;
- Благовония;
- Соль.
Проводится ритуал в вечернее время после принятия ванны в убранной комнате, где следует убрать все лишние вещи. Допускает проводить обряд на природе в уединенном месте. Для обряда необходимо снять с себя всю одежду и распустить волосы.
Вначале следует создать контур круга с помощью соли. Далее необходимо стать в центр и установить свечи, так, чтобы они указывали на стороны света. После этого зажигаются благовония. После этого нужно встать по центру круга и поднять ладони вверх. Важно, чтобы в душе в этот момент царило полное умиротворение.
Далее произносятся слова такого заклятия:
«Я (собственное имя), обращаюсь к Великой Матери, к Сильной Повелительнице Всего Сущего, к Богине-дарительнице, с просьбой о благословении. Даруй мне посвящение к магическим силам, ниспошли на меня свою благодать, позволь использовать магические знания на добрые дела и поступки».
Проговаривая слова необходимо представлять, что в груди у вас появляется золотистый шар, который наполняет вас магической силой. После этого нужно попытаться управлять шаром, перегоняя его с одной руки во вторую.
Когда это получится, произносится другое заклинание:
«О Великая Мать, Повелительница Всего Сущего, Богиня-дарительница, наполни меня силой на ведьмином пути, даруй глубокие познания природной мудрости, помоги познать саму себя и научи пользоваться тайнами магии во благо всем живущим».
Закончить обряд следует поклонами на каждую сторону света, проговаривая при этом:
«Я (собственное имя) клянусь быть ведьмой и хранить все секреты с момента посвящения и до самой смерти. Их передам только той, которая будет достойной пройти по пути добра и любви. Да будет так!»
|
Комментарии
Отправить комментарий